عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام:
هیچ جریانی مالک مطلق حقیقت نیست

حدادعادل: رهبر شهید وجود اختلاف‌سلیقه 
و عقیده را امری طبیعی می‌دانستند

حدادعادل تأکید کرد: آقای شهید ایران معتقد بودند التزام به وحدت برای رسیدن به مقاصد اجتماعی و سیاسی یکی از سنت‌های الهی و آموزه‌های قرآنی است و تخلف از این قاعده را موجب شکست قطعی نهضت‌ها و انقلاب‌ها و تاریخ را آکنده از شواهد روشن در اثبات این سخن می‌دانستند. ایشان با الهام از قرآن کریم، عداوت و بغض افراد و گروه‌ها نسبت به یکدیگر را نتیجه وسوسه‌های شیطان معرفی می‌کردند. غلامعلی حدادعادل در مراسم افتتاحیه نخستین همایش بین‌المللی «مکتب امام مجاهد شهید» با اشاره به ویژگی‌های شخصیتی حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای، گفت: رهبر شهید مردی پارسا، متوکل به خداوند و سرشار از ایمان الهی بود و ایمان به خداوند همه وجود ایشان را فراگرفته بود. 
حدادعادل تأکید کرد: اسرائیل دشمن شماره یک هر کشور اسلامی است که داعیه و انگیزه استقلال داشته باشد و از هر کشوری که از آمریکا و نظام سلطه جهانی تبعیت کند حمایت می‌کند. حمایت از آرمان فلسطین همواره از اصول مسلم موردنظر رهبر شهید بوده است و به‌موازات حمایت از نیروهای مقاومت در کشورهای منطقه سبب شده است تا این نیروها در همه معادلات سیاسی و نظامی منطقه به‌عنوان واقعیت غیرقابل‌انکار و تأثیرگذار حضور داشته باشند. وی افزود: آقای شهید ایران معتقد بودند التزام به وحدت برای رسیدن به مقاصد اجتماعی و سیاسی یکی از سنت‌های الهی و آموزه‌های قرآنی است و تخلف از این قاعده را موجب شکست قطعی نهضت‌ها و انقلاب‌ها و تاریخ را آکنده از شواهد روشن در اثبات این سخن می‌دانستند. ایشان با الهام از قرآن کریم، عداوت و بغض افراد و گروه‌ها نسبت به یکدیگر را نتیجه وسوسه‌های شیطان معرفی می‌کردند و درعین‌حال که وجود اختلاف سلیقه و حتی اختلاف عقیده را در جامعه امری طبیعی می‌دانستند، اصرار داشتند که این اختلاف نباید موجب دشمنی و صف‌بندی در مقابل یکدیگر و فراموش کردن دشمن اصلی شود. 
او ادامه داد: آقای شهید معتقد بودند در امور سیاسی و اجتماعی اگر پیش‌فرض جمعیت و گروهی این باشد که حق به‌صورت کامل و مطلق فقط نزد آنان است و دیگران قطعاً بر باطل‌اند، وحدتی حاصل نخواهد شد. لازمه رسیدن به وحدت این است که اضلاع و اطرافی که خواهان وحدت هستند هریک از جایی که هستند یک یا چند قدم به‌سوی دیگران حرکت کنند تا به‌هم برسند، در غیر این صورت هرگز وحدتی به دست نخواهد آمد.